本文系李镇西憨厚字据第六届中丹教学论坛圆桌论坛之一的（主题：守正与破局——教学的幸福感在咱们的语境下是可能的吗？） 嘉宾对话整理。
本文系李镇西憨厚字据第六届中丹教学论坛圆桌论坛之一的（主题：守正与破局——教学的幸福感在咱们的语境下是可能的吗？） 嘉宾对话整理。
昨天上昼，我在中丹论坛作了主旨演讲后，又进入了一个沙龙对话。进入沙龙的还有杨东平先生、关成华教学和丹麦的摩根先生、丽萨女士。
对话主题是“教学的幸福感”，由中国教学三十东谈主论坛通知长马国川先生主理。
马国川先生提了一个问题：“教学的幸福在咱们当下的语境下是可能的吗？”
杨东平先生和关成华教学齐作出了狡赖的回应，而两位丹麦大众齐认为教学的幸福是可能的。
张开剩余87%轮到我发言时，我坦率地说了我方的想法——
不可。
我说的“不可”是基于这个问题包含的前提，等于“咱们当下的语境”，即咱们当今的教学大环境，包括咫尺庞大学校的素养面容。
在这个语境下，关于绝大庞大中国孩子来说，所谓教学的幸福、学习的幸福、成长的幸福是不可能的。
能干，我说的是绝大庞大孩子不可能享受学习的幸福，就意味着，也有个别或者少数孩子是不错享受教学的幸福的，这些孩子大庞大就读于中国咫尺为数未几的革命型学校，比如咱们此次论坛举办地方地珠海四季学校、北京日日新学堂、贵州正安县田字格实验小学、四川广元范家小学，天然还有李希贵的学校。在这么的学校，孩子们的确取得了学习的兴奋，是因为他们碰到了勤学校，碰到了好校长。但这么的学校在咫尺的中国事少许数，非主流。
对中国的孩子而言，能遇上这么的勤学校是巧合，而庞大孩子倒霉福，这是势必。
{jz:field.toptypename/}这些学校诚然是少数非主流，但代表了中国教学的但愿与畴前。因为他们把孩子本人的幸福看得高于学校的“声誉”。
2014年，北京十一学校有四位学生进了物理学科奥林匹克竞赛国度队。大众知谈，中国的奥赛在海外上是有余卓越的，是以这四个孩子只须到好意思国进入海外奥林匹克物理竞赛，大约率能拿回四块金牌。这将是十一学校历史上莫得出现过的收成，即使没拿到金牌，一个学校同期有四个学生入选奥赛国度队，这亦然了不得的收成了。
关系词，其中三位学生却找到李希贵校长说，他们不想去好意思国参赛！李希贵校长问他们原因，他们说，他们想诈骗高三这一年学一些感风趣风趣的课程，作念一些我方感风趣风趣的事儿，以致想放荡一下，玩一玩。这里讲明一下，这四个学生也曾凭借国内金牌拿到清华和北大的选取见知书。李希贵校长绝不彷徨痛快了他们的条件。自后李希贵给我聊起这事，说：“莫得什么比学生们的幸福更为紧迫。比起孩子们少年的兴奋，所谓学校荣誉确凿不算什么。”
自后有一位孩子去进入了比赛，尽然拿回了金牌。诚然十一学校眼睁睁看着丢了极有可能取得的三块金牌，然则在李希贵校长的眼中，比学校取得金牌更紧迫的，是孩子丰富多彩的成长！
这么的孩子运道地遇上了十一学校，遇上了李校长，是以幸福。
但换个学校呢？可能校长会把学校的金牌看得比孩子的兴奋更重。想想，AG庄闲和游戏APP同期入选国度奥赛队并极有可能拿回四枚金牌，这足以让学校高傲至少一百年啊！尤其是在招生宣传时，这四枚金牌将勾引若干“优生”啊！可能校长会给这三位销毁的孩子作念责任：“学校培养你绝贸易呀！”“为学校争荣誉啊！”“东谈主生能有几回搏？”
若是碰到这么的学校和校长，孩子天然倒霉福。
但很缺憾，咫尺中国，像李希贵这么的校长并非庞大，是以庞大孩子不会幸福，是很天然了，以致是势必的。
说到学生的学习幸福，东谈主们时时会猜想教学体制的问题：“体制不改，我一个泛泛憨厚有什么主义？”
教学体制天然大有改进之处，其弱点是谁齐无法狡赖的客不雅存在的。可从表面上讲，中国的教学体制并莫得饱读动不择时刻只捏分数，从我刚责任的八十年代到当今，咱们的教学总体上讲齐强调的是全面发展，当今叫“五育并举”，这一丝从来齐莫得变过，从来莫得！什么时候教学部说过只捏分数？莫得的，是吧？
但岂论何等盼望的教学轨制（而且咱们的教学轨制还不够盼望），具体的实践还得靠一个一个的东谈主。是以我的论断是，要让孩子享受学习的兴奋、成长的幸福，除了从宏不雅上讲要修订包括高考轨制在内的教学弱点，从微不雅上说，开云主要靠两类东谈主：一是家长，一是憨厚。
若是一个孩子碰到一个开明的家长，他会很幸福的，这是不问可知的；若是碰到一个贤明的憨厚，孩子也会很幸福。但今天这个阵势我不谋略多说家长，因为咱们是西席，是以我留料想说说西席对孩子取得幸福感的作用和意旨。
我认为，一个教学者，稀奇是一位西席，应该是一个浮现、贤明的东谈主，他本人就对生存充满宠爱且善于在生存中感受到幸福。只须这么的西席，才可能给孩子带去幸福感。
有一个例子我底本不想说，但刚才好几位憨厚齐提到阿谁把学生摁在地上理发的事，那我照旧说说吧！
学生该不该留长发？这个有争议，是完全不错张开学术盘问的，然则把学生摁在地上理发是莫得任何争议的，等于犯警。
我万万莫得猜想的是，网上险些是一边倒地融会、招供这种作念法。只须有东谈主对这种餍足提倡品评，便有东谈主驳诘：“你在一线上过课吗？”“你多久没在一线上过课了？”“你来一线带个班试试？”
“一线西席”等于他们独一的“意义”和“底气”。
这些憨厚齐是恶东谈主吗？信服不是。当作一线西席，他们中间绝大庞大齐不乏爱心，他们对教学稀奇敬业，对学生无比经心。从这意旨上说，他们是咫尺语境下的好憨厚。就算他们在经管学生问题时，有些浅显以致恶毒，他们也丹心是为学生好，他们是抱着对学生的畴前高度的拖累心在遵法：“我当今不管你，将来自有考查打理你！”尽管也曾违抗教学法例和原则，但他们也一丝不认为我方有什么错，要么认为“理所天然”，要么认为“确凿没主义啊”。
这才是最令东谈主感概的。
我想起了前段时期一位校长引起热烈反响和强烈争议的一句话：“西席若是不够专科，求你不要太敬业。”对这句话，我是有保留的，并不完全赞叹。毕竟西席的爱与拖累心还长短常紧迫的。但黄校长强调西席的专科性，这点我是痛快的。
多年前，《不跪着教书》的作家、南京师大闻明语文特级西席王栋生（别称“吴非”）也说过近似的话，一个学校最可怕的事情是，一群愚蠢的西席却脚踏实地。
我赶巧也曾等于这么愚蠢的西席，而最大的愚蠢等于不知谈我方愚蠢。
是以自后镇西茶楼规复后我写的第一篇著述，等于谈教学的“庸碌之恶”。那时我的一又友王开东憨厚劝我千万别写，说又会引起扭曲并招来“费解”。但我照旧写了，却莫得一个读者反驳我。因为我写的是《》。
著述纪念的是我我方犯过的虚假。1997年我写《爱心与教学》时，把这件事写进去了。这件事的具体流程我就不在这里讲了，归正著述还在镇西茶楼上。
所谓“庸碌之恶”，是汉娜·阿伦特提倡的一个见识，其内涵并不是“勿以恶小而为之”这句话所说的“小恶”，而是指莫得任何平定念念考地作念虚假以致缺欠的事，作念的时候也不会有半点负罪感，因为行径者认为我方不外等于一部机器的螺丝钉，凭惯性开动长途。
我在检验我方“庸碌之恶”的那篇著述中说，无数泛泛西席的“庸碌之恶”褫夺了孩子们成长的幸福，同期，西席我方也不可能幸福。
在如斯“经心发奋”的憨厚“教学”下，学生怎么可能有兴奋？
我真为这么憨厚班里的孩子哀吊不已。
是轨制决定东谈主，照旧东谈主耕作轨制，这是政事形而上学上一直争论约束且于今莫得谜底的问题。但我不错详情的是，岂论何等好意思好或缺欠的轨制，离开了一个个具体的东谈主，齐只是是见识长途，毫无作用。
我天然知谈，根底的大环境不变，西席不可能得到真实的摆脱，势必有好多箝制。但既然“枪口”不错“举高一厘米”，那么有良知的西席总不错力所能及地给孩子一些和顺，让他们将来想起我方的学生期间，会有些温馨的顾虑。
是以，若是每一个憨厚齐幸免“庸碌之恶”，而追求作念一个贤明、浮现的憨厚，作念一个有幸福感的憨厚，进而去感染孩子，孩子们也会有幸福感的。
2026年2月8日
于珠海至青岛的航班上整理补充
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本文开首:镇西茶楼，作家：李镇西
发布于：北京市
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